الثالث : أنه مبتدأ و ' لهم ' متعلق به , واللام بمعنى الباء . و ' طاعة ' خبره التقدير : أولى بهم طاعة دون غيرها . | وإن قلنا بقول الأصمعي فيكون فعلا ماضيا , وفاعله مضمر يدل عليه السياق , كأنه قيل : فأولى هو أي الهلاك . وهذا ظاهر عبارة الزمخشري حيث قال : ومعناه الدعاء عليهم بأن يليهم المكروه . وقال ابن عطية : المشهور من استعمال العرب أنك تقول : هذا أولى بك من هذا , أي أحق . وقد تستعمل العرب ' أولى لك ' فقط على جهة الحذف والاختصار ؛ لما معها من القول فتقول : أولى لك يا فلان على جهة الزجر والوعيد . انتهى . | وقال أبو البقاء : أولى مؤنثة أولاة . وفيه نظر ؛ لأن ذلك إنما يكون في التذكير والتأنيث الحقيقيين ؛ أما التأنيث اللفظي وفلا يقال فيه ذلك . وسيأتي له مزيد بيان في القيامة إن شاء الله تعالى . | قوله : ﴿ طاعة ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أنه خبر ' أولى ' على ما تقدم . | الثاني : أنها صفة ' لسورة ' أي فإذا أنزلت سورة محكمة ' طاعة ' أي ذات طاعة أو مطاعة . ذكره مكي , وأبو البقاء . وفيه بعد لكثرة الفواصل . | الثالث : أنها مبتدأ و ' قول ' عطف عليها والخبر محذوف تقديره : أمثل لكم من غيرهما . , وقدر مكي منا طاعة فقدره مقدما . | الرابع : أن يكون خبر مبتدأ محذوف , أي أمرنا طاعة . | الخامس : أن لهم خبر مقدم وطاعة مبتدأ مؤخر . والوقف والابتداء يعرفان مما تقدم . |