عليه الصلاة والسلام كأنه قال : أهلكنا من تقدم من أهل دينك ولا ناصر لأهل قريتك ينصرهم ويخلصهم من مثل ما جرى على الأولين . |

| فصل

| قال ابن عباس ( رضي الله عنهما ) : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الغار التفت إلى مكة , وقال : أنت أحب بلاد الله إلى الله , وأحب بلاد الله إلي , ولو أن المشركين لم يخرجوني لم أخرج منك . فأنزل الله هذه الآية . | قوله : ﴿ أفمن كان على ? بينة من ربه ﴾ أفمن كان مبتدأ والخبر ﴿ كمن زين له ﴾ وحمل على لفظ ' من ' فأفرد في قوله : ' سوء عمله ' , وعلى المعنى فجمع في قوله : ﴿ و ? تبعو ? ا أهواءهم ﴾ . ( والجملة من ' اتبعوا أهواءهم ' عطف على ' زين ' ؛ فهو صلة . |

| فصل

| معنى قوله : ' أفمن كان على بينة من ربه ' أي يقين من دينه , يريد محمدا والمؤمنين , كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم ) يعني عبدة الأوثان , يريد أبا جهل والمشركين . | ﴿ س 47 ش 15 / ش 17 مثل الجنة التي وعد المتقون فيهآ أنهار من مآء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا مآء حميما فقطع أمعآءهم * ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهوآءهم * والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ﴾ | قوله : ﴿ مثل ? لجنة ? لتي وعد ? لمتقون ﴾ لما بين الفرق بين في الاهتداء والإضلال بين الفرق بينهما في مرجعهما ومآلهما . | قوله : ' مثل الجنة ' فيها أوجه : | أحدها : أنه مبتدأ وخبره مقدر , فقدره النضر بن شميل : مثل الجنة ما يسمعون ' فما يسمعون ' خبر , و ﴿ فيهآ أنهار ﴾ مفسر له . وقدره سبيويه : فيما يتلى عليكم ثمل الجنة . | والجملة بعدها أيضا مفسرة للمثل . قال سيبويه : المثل هو الوصف ومعناه وصف الجنة , وذلك لا يقتضي مشابهة . |