إلى المشار إليه بقوله : ﴿ و ? لذي قال لوالديه أف لكمآ ﴾ . هذا جواب الكلبي في دفع ذلك الدليل , وهو حسن . وأيضا روي أن مروان لما خاطب عبدالرحمن بن أبي بكر بذلك الكلام سمعت عائشة رضي الله عنها ذلك فغضبت وقالت : والله ما هو به , ولكن الله كفر أباك وأنت في صلبه . وإذا ثبت ذلك كان المراد كل ولد اتصف بالصفات المذكورة . ولا حاجة إلى تخصيص اللفظ بشخص معين . | قوله : ﴿ ? ﴾ العامة على نوني مكسورتين , الأولى للرفع والثانية للوقاية وهشام بالإدغام ونافع في رواية بنون واحدة . وهذه شبيهة بقوله : ' تأمروني أعبد ' . وقرأ الحسن وشيبة وأبو جعفر وعبد الوارث عن أبي عمرو بفتح النون الأولى , كأنهم فروا من توالي مثلين مكسورين بعدهما ياء . واقل أبو البقاء : وهي لغة شاذة في فتح نون الاثنين . قال شهاب الدين : إن عنى نون الاثنين في الأسماء نحو قوله : | 4453 على أحوذيين استقلت . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فليس هذا منه , وإن عنى في الفعل فلم يثبت ذلك لغة , وإنما الفتح هنا لما ذكرت . | قوله : ﴿ أن أخرج ﴾ هو الموعود به , فيجوز أن نقدر الباء قبل ' أن ' وأن لا نقدرها . |