عنهم شبهة أخرى وهي أنهم كانوا يقترحون عليه معجزات عجيبة , ويطالبونه بأن يخبرهم عن المغيبات , فأجاب الله تعالى عن ذلك بقوله : ﴿ قل ما كنت بدعا من ? لرسل ﴾ . | قوله : ' بدعا ' فيه وجهان : | أحدهما : أنه على حذف مضاف تقديره : ذا بدع , قاله أبو البقاء : وهذا على أن يكون البدع مصدرا . | والثاني : أن البدع نفسه صفة على فعل بمعنى بديع كالخف والخفيف ؛ والبدع والبديع ما لم ير له مثل , وهو من الابتداع وهو الاختراع . أنشد قطرب : | 4451 فما بدع من حوادث تعتري | رجالا عرت من بعد بؤس وأسعد

قال البغوي ( رحمه الله ) : ( البدع ) مثل نصف ونصيف , وجمع البدع أبدا . وقرأ عكرمة وأبو حيوة وابن أبي عبلة : بدع بفتح الدال جمع بدعة , أي ما كنت ذا بدع . وجوز الزمخشري أن يكون صفة على فعل , كدين قيم , ولحم زيم . | قال أبو حيان : ولم يثبت سيبويه صفة على ' فعل ' إلا قوما عدى . وقد استدرك عليه لحم زيم . أي متفرق . وهو صحيح . وأما قول العرب : مكان سوى , وماء روى , ورجل رضى , وماء صرى , وسبي طيب , فمتأولة عند التصريفيين . قال شهاب