الدين : تأويلها إما بالمصدرية أو القصر , كقيم في قيام . وقرأ أبو حيوة أيضا ومجاهد بدع بفتح الباء كسر الدال , وهو وصف كحذر . |

| فصل

| البدع والبديع من كل شيء المبدأ , والبدعة ما اخترع ما لم يكن موجودا قبله . قال المفسرون معناه إني لست بأول مرسل , قد بعث قبلي كثير من الأنبياء فكيف تنكرون نبوتي ؟ ! وكيف تنكرون إخباري بأني رسول الله ؟ ! وقيل : إنهم طلبوا منه معجزة عظيمة وإخبارا عن الغيوب فقال : ﴿ قل ما كنت بدعا من ? لرسل ﴾ والمعنى أن الإتيان بهذه المعجزات القاهرة والأخبار عن الغيوب ليس في وسع البشر , وأما جنس الرسل فأنا واحد منهم , فإذا لم يقدروا على ما تريدنه فكيف أقدر عليه ؟ ! وقيل : إنهم كانوا يعيبونه بأنه يأكل الطعام ويمشي في الأسواق , وبأنه فقير , وأن أتباعه فقراء فقال : ﴿ قل ما كنت بدعا من ? لرسل ﴾ . وهم كلهم على هذه الصفة فهذه الأشياء لا تقدح في نبوتي كما لا تقدح في نبوتهم . | قوله : ﴿ ومآ أدري ما يفعل بي ﴾ العامة على نيابة المفعول . وابن أبي عبلة وزيد بن علي مبنيا للفاعل , أي الله تعالى . والظاهر أن ( ما ) في قوله : ' ما يفعل ' استفهامية مرفوعة بالابتداء , وما بعدها الخبر , وهي معلقة ' لأدري ' عن العمل , فتكون سادة مسد مفعوليها . وجوز الزمخشري أن تكون موصولة منصوبة , يعني أنها متعدية لواحد , أي لا أعرف الذي يفعله الله . |

| فصل

| في تفسير الآية وجهان : | أحدهما : أن يحمل ذلك على أوال الدنيا . والثاني : أن يحمل ذلك على أحوال الآخرة . أما الأول ففيه وجوه : |