فاستعير ذلك للدين , لأن العباد يردون ما يحيى به نفوسهم . | قوله : ﴿ إنهم لن يغنوا عنك من ? لله شيئا ﴾ أي اتبعت أهواءهم ﴿ وإن ? لظالمين بعضهم أوليآء بعض ﴾ والمعنى إنك لو ملت أديانهم الباطلة لصرت مستحقا للعذاب وهم لا يقدرون على دفع عذاب الله عنك , وإن الظالمين يتولى بعضهم بعضا في الدنيا وأما في الآخرة , فلا ولي لهم ينفعهم في إيصال الثوب , وإزالة العقاب , وأما المتقون المهتدون فالله وليهم وناصرهم . | ﴿ س 45 ش 20 / ش 26 هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون * أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سوآء محياهم ومماتهم سآء ما يحكمون * وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون * أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون * وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنآ إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون * وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبآئنآ إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ه ? ذا بصائر ﴾ أي هذا القرآن , جمع خبره باعتبار ما فيه . وقرىء : ' هذه ' رجوعا إلى الآيات ولأن القرآن بمعناها كقوله : | 4444 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | سائل بني أسد ما هذه الصوت ؟

لأنه بمعنى الصيحة , والمعنى بصائر للناس , أي معالم للناس في الحدود والأحكام يبصرون بها . وتقدم تفسيره في سورة الأعراف ﴿ ورحمة لقوم يوقنون ﴾ هدىة من الضلالة , ورحمة من العذاب لمن اتقى وآمن . |