الدنيا لا ينفعهم فقال : ﴿ ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ﴾ أي من الأموال . | قوله : ﴿ ولا ما ? تخذوا ﴾ عطف على ما كسبوا و ' ما ' فيهما إما مصدرية أو بمعنى الذي أي لا يغني كسبهم ولا اتخاذهم , أو الذي كسبوه ولا الذي اتخذوه . | فإن قيل : إنه قال قبل هذه الآية : ﴿ لهم عذاب مهين ﴾ ثم قال ههنا : ﴿ ولهم عذاب عظيم ﴾ فما الفرق بينهما ؟ | فالجواب : كون العذاب مهينا يدل على حصول الإهانة مع العذاب وكونه عظيما يدل على كونه بالغا إلى أقصى الغايات في الضرر . | قوله : ' هذا هدى ' يعني هذا القرآ هدى أي كامل في كونه هدى من الضلالة ﴿ و ? لذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم ﴾ وقد تقدم الكلام على الرجز الأليم في ' سبأ ' والرجز أشد العذاب لقوله تعالى : ﴿ رجزا من ? لسمآء ﴾ [ البقرة : 59 ] وقوله : ﴿ لئن كشفت عنا ? لرجز لنؤمنن لك ﴾ [ الأعراف : 134 ] . وقرىء ' أليم ' بالجر , والرفع , أما الرفع فتقديره لهم عذاب أليم , ويكون ( المراد ) من الرجز النجس الذي هو النجاسة , ومعنى النجاسة فيه قوله : ﴿ ويسقى ? من مآء صديد ﴾ [ إبراهيم : 16 ] وكأن المعنى لهم عذاب من تجرع رجس أو شرب رجس , فيكنون تنبيها للعذاب , وأما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب أليم , وإذا كان عذابهم من عذاب أليم كان عذابهم أليما . | ﴿ س 45 ش 12 / ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون * وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون * قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون * من عمل صالحا فلنفسه ومن أسآء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ? لله ? لذي سخر لكم ? لبحر لتجري ? لفلك فيه بأمره . . . ﴾ الآية لما ذكر تعالى الاستدلال بكيفية جريان الفلك على وجه البحر ؛ وذلك لا يحصل إلا بتسخير ثلاثة أشياء : أحدها : الرياح التي توافق المراد . وثانيها : خلق وجه الماء على الملاسة التي تجري عليها الفلك . وثالثها : خلق الخشبة على وجه تبقى طافية على وجه الماء ولا تغرق