جواز العطف على عاملين قال شهاب الدين : والعطف على عاملين لا يختص بقراءة الأخوين , بل يجوز أن يستدل عليه أيضا بقراءة الباقين كما سنقف عليه إن شاء الله تعالى فأما قراءة الأخوين ففيها أوجه : | أحدها : أن يكون ' اختلاف الليل ' مجرورا ب ' في ' مضمرة , وإنما حذفت لتقدم ذكرها مرتين وحرف الجر إذا دل عليه دليل ( جاز حذفه وأيضا عمله وأنشد الإمام الأستاذ سيبويه : ) | 4433 ألآن قربت تهجونا وتشتمنا | فاذهب فما بك والأيام من عجب

تقديره : وبالأيام , لتقدم الباء في ' بك ' . ولا يجوز عطفه على الكاف لأنه ليس من مذهبه العطف على الضمير المجرور , دون إعادة الجار , فالتقدير في هذه الآية : ' وفي اختلاف آيات ' , فآيات على ما تقدم من الوجهين في آيات قبلها العطف أو التأكيد . قالوا : ويدل على ذلك قراءة عبد الله ( وفي اختلاف ) تصريحا بفي . فهذان وجهان : | الثالث : أن يعطف ' اختلاف ' على المجرور بفي , وآيات على المنصوب بإن وبهذا هو العطف على عاملين , وتحقيقه على معمولي عاملين , وذلك أنك عطفت ' اختلاف ' على ' خلق ' وهو مجرور بفي فهو معمول عامل , وعطف ' آيات ' على اسم إن وهو معمول عامل آخر . فقد عطفت بحرف واحد وهو الواو معمولين وهما ' اختلاف ' و ' آيات ' على معمولين قبلهما وهما ' خلق وآيات ' . |