| فصل

| قال أبو عبيدة : معنى ' وزوجناهم ' أي جعلناهم أزواجا , كما يزوج النعل بالنعل أي جعلناهم اثنين اثنين . واختلفوا في هذا اللفظ هل يدل على حصول عقد التزويج أم لا ؟ فقال يونس : قوله تعالى : ﴿ وزوجناهم بحور عين ﴾ قرناهم بهن وليس من عقد التزويج , والعرب لا تقول : تزوجت بها , وإنما تقول : تزوجتها . وقال الواحدي : ( رحمه الله ) : والتنزيلم نزل على ما قال يونس , وذلك قوله تعالى : ﴿ فلما قضى ? زيد منها وطرا زوجناكها ﴾ [ الأحزاب : 37 ] ولو كان المراد تزوجت بها لقال : زوجناك بها .

| فصل

| قال الواحدي : وأصل الحور البياض , والتحوير التبييض , وقد تقدم في تفسير الحواريين . وعين حوراء إذا اشتد بياض بياضها , واشتد سواد سوادها , ولا تسمى المرأة حوراء حتى يكون حور عينيها بيضاء في لون الجسد . وأما العينش فجمع عيناء , وهي التي تكون عظيمة العينين من النساء واسعتهما . | قوله : ' يدعون فيها ' حال من مفعول ' زوجناهم ' ومفعوله محذوف , أي يدعون الخدم بكل فاكهة وقوله : ' آمنين ' يجوز أن تكون حالا ثانية , وأن تكون حالا من فالع ' يدعون ' فتكون حالا متداخلة ومعنى ' آمنين ' أي من نفارها ومن ' م ' ضرتها . | وقال قتادة : آمنين من الموت , والأوصاب , والشيطان . | قوله : ' لا يذوقون ' يجوز أن يكون حالا من الضمير في ' آمنين ' وأن يكون حالا ثالثة أو ثانية من مفعول ' وزوجناهم ' , و ' آمنين ' حال من فاعل ' يدعون ' كما تقدم , أو صفة ' لآمنين ' أو مستأنف . وقرأ عمرو بن عبيد : لا يذاقون مبنيا للمفعول . |