قوله : ﴿ ذق إنك أنت ﴾ قرأ الكسائي بفتح همزة إنك , على معنى العلة , أي لأنك . وقيل تقديره ذق عذاب الجحيم أنك أنت العزيز , والباقون بالكسر , على الاستنئاف المفيد للعلة , فتتحد القراءتان معنى , وهذا الكلام على سبيل التهكم وهو أغيظ للمستهزأ به . | ومثله قول جرير لشاعر يسمي نفسه زهرة اليمن : | 4430 ألم تكن في وسوم قد وسمت بها | من كل موعظة يا زهرة اليمن

وهذا الشاعر قد قال : | 4431 أبلغ كليبا وأبلغ عنك شاعرها | أني الأعز وأني زهرة اليمن

ومعنى الآية أنك بالضد منه . روي أن أبا جهل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين جبليها أعز ولا أكرم مني , فوالله لا تستطيع أنت ولا ربك أن تفعلا بي شيئا . وروي أن خزنة جهنم تقول للكافر هذا الكلام إشفاقا بهم وتوبيخا . | قوله : ﴿ إن ه ? ذا ما كنتم به تمترون ﴾ أي تشكون فيه ولا تؤمنون به . | ﴿ س 44 ش 51 / ش 59 إن المتقين في مقام أمين * في جنات وعيون * يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين * كذلك وزوجناهم بحور عين * يدعون فيها بكل فاكهة آمنين * لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم * فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم * فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون * فارتقب إنهم مرتقبون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ إن ? لمتقين في مقام أمين ﴾ لما ذكر وعيد الكفار أردفه بآيات الوعد فقال : ' إن المتقين ' قال أهل السنة : كل من اتقى الشرك صدق عليه أنه متق , فوجب أن