كانوا يتبعونه , وموضع ( ' تبع ' ) في الجاهلية موضع الخليفة في الإسلام وهم الأعاظم من ملوك العرب قالت عائشة رضي الله عنها كان تبع رجلا صالحا . وقال كعب : ذم الله ولم يذمه وقال الكلبي : هو أو كرب ( أبو ) أسعد . وعن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم ' وعنه صلى الله عليه وسلم : ' ما أدري أكان تبع نبيا أم غير نبي ' واقل قتادة : هو تبع الحميري , وكان سار بالجيوش حتى حير الحيرة وبنى سمرقند , وكان من ملوك اليمن يسمى تبعا لكثرة أتباعه , كل واحد منهم يسمى تبعا , لأن يتبع صاحبه , وكان هذا يعبد النار , فأسلم ودعا قومه إلى الإسلام , وهم حمير . فكذبوه . ( قال ابن إسحاق : وكان اسمه بيان أسعد أبو كرب وقصته مسرودة ؛ لأ , ه كان يعبد الأوثان , وأنه أسلم على يد حبرين عالمين , وأنه أتى البيت الحرام فطاف به , ونحر عنده , وحلق رأسه , وأقام بمكة ستة أيا ينحر بها للناس ويطعم أهلها ويسقيهم العسل , وأري في المنام أن يكسو البيت , فكساه الخصف , ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك فكساه المعافري , ثم أري يكسوه أحسن من ذلك فكساه الملا والوصائل . وكان تبع أول من كسا البيت وأوصى به ولاته من خزاعة فأمرهم بتطهيره , وأن يقربوه دما ولا ميتة , و لاميلاثا , وهي المحايض وجعل له بابا ومفتاحا , وقصته مع الحبرين مشهورة وأيضا وأنه رجع إلى اليمن وتبع الحبرين على دينهما ولذك كان أصل دين الهيودية باليمن ) . | فإن قيل : ما معنى قوله : ﴿ أهم خير أم قوم تبع ﴾ مع أنه لا خير في الفريقين ؟ | فالجواب : أن معناه أهم خير في القوة والشوكة كقوله تعالى : ﴿ أكفاركم خير من أولئكم ﴾ [ القمر : 43 ] بعد ذكر آل فرعون . | قوله : ﴿ و ? لذين من قبلهم ﴾ يجوز فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أن يكون معطوفا على قوم ' تبع ' . |