بفعل مقدر أي نبطش بهم الملائكة , فيبطشون البطشة . والبطش الأخذ بالشدة وأكثر ما يكون يوقع الضرب المتتابع ثم صار بحيث يشتمل في اتصال الآلام المتتابعة . | (

| فصل

| في المراد بهذا اليوم قولا ن : | الأول : أنه يوم بدر , وهو قول ابن مسعود , وابن عباس , ومجاهد , ومقاتل , وأبي العالية ( وذلك ) أن كفار مكة لما أزال الله تعالى عنهم القحط والجوع عادوا إلى التكذيب , فانتقم الله منهم يوم بدر . | الثاني : أنهن يوم القيامة . قال ابن الخطيب : وهذا القول أصح ؛ لأن يوم بدر , لا يبلغ هذا المبلغ الذي يوصف بهذا الوصف العظيم , ولأن الانتقام التام إنما يحصل يوم القيامة , لقوله تعالى : ﴿ ? ليوم تجزى ? كل نفس بما كسبت ﴾ [ غافر : 17 ] . | ﴿ س 44 ش 17 / ش 33 ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجآءهم رسول كريم * أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين * وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين * وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون * وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون * فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون * فأسر بعبادي ليلا إنكم متبعون * واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون * كم تركوا من جنات وعيون * وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين * كذلك وأورثناها قوما آخرين * فما بكت عليهم السمآء والأرض وما كانوا منظرين * ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين * من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين * ولقد اخترناهم على علم على العالمين * وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون . . . ﴾ لما بين أن كفار مكة يصرون على كفرهم بين أن كثيرا من المتقدمين أيضا كانوا كذلك , وبين حصول هذه الصفة في أكثر قوم فرعون . | قوله : ' ولقد فتنا ' بالتشديد على المبالغة , أو التكثير لكثرة متعلقه . ' وجاءهم رسول ' يحتمل الاستئناف والحال . |