الثاني : أنه معطوف على ' سرهم ونجواهم ' ( أي لا يعلم سرهم ) ولا يعلم قيله . | الثالث : عطف على مفعول ' يكتبون ' المحذوف , أي يكتبون ذلك , ويكتبون قيله كذا أيضا . | الرابع : أنه معطوف على معفول يعلمون المحذوف , أي يعلمون ذلك ( ويعلمون ) قيله . | الخامس : أنه مصدر أي قال قيله . | السادس : أن ينتصب بإضمار فعل , أي الله يعلم قيل رسوله . وهو محمد صلى الله عليه وسلم . | السابع : أن ينتصب على محل ' بالحق ' , أي شهند بالحق وبقيله . | الثامن : أن ينتصب على حذف القسم , كقوله : ' فذاك أمانة اله والثريد ' . | وقرأ الأعرج وأبو قلابة , ومجاهد والحسن , بالرفع , وفيه أوجه : الرفع , عطفا على ' علم الساعة ' , بتقدير مضاف , أي وعنده علم قيله , ثم حذف , وأقيم هذا مقامه . | الثاني : أنه مرفوع بالابتداء , والجملة من قوله : : يا رب ' إلى آخره هو الخبر . | الثالث : أنه مبتدأ وخبره محذوف , تقديره : وقيله كيت وكيت مسموع أو متقبل . | الرابع : أنه مبتدأ أو صلة القسم , كقولهم : أيمن الله , ولعمر الله , فيكون خبره