ينظرونها . فقوله : ' أن تأتيهم ' بدل من الساعة . والمعنى هل ينظرون إلا إتيان الساعة . قوله : ' بغتة ' فجأة . | فإن قيل : قوله بغتة يفيد ما يفيد قوله : ' وهم لا يشعرون ' فما فائدته ؟ | فالجواب : يجوز أن تأتيهم بغتة وهم يعرفونه بسبب انهم يشاهدونه ' . | قوله تعالى : ' الأخلااء يومئذ ' مبتدأ وخبره ' عدو ' والتنوين في ' يومئذ ' عوض عن جملة , تقديره : ' يومئذ تأتيهم الساعة . والعامل في يومئذ : تأتيهم الساعة والعامل في ' يومئذ ' لفظ ' عدو ' أي عداوتهم في ذلك اليوم . |

| فصل

| معنى الآية الأخلاء على المعصية في الدنيا يومئذ أي يوم القيامة ﴿ لبعض عدو إلا ? لمتقين ﴾ يعني المتحابين في الله على طاعة الله وهم الموحدون الذين يخال بعضهم بعضا على الإيمان والتقوى فإن خلتهم لا تصير عداوة . | رويى أبو ثور عن معمر عن قتادة عن أبي إسحاق أن عليا ( رضي الله عنه ) قال : في الآية خليلان مؤمنان وخليلان كافران , فمات أحد المؤمنين فقال : يا رب إن فلانا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك , ويأمرني بالخير , وينهاني عن الشر , ويخبرني أني ملاقيك يا رب , فلا تضله بعدي , واهده كما هديتني وأكرمه كما أكرمتني , فإذا مات خليله المؤمن جمع ( الله ) بينهما فيقول ( الله تعالى ) : ليثن أحدكما على صاحبه فيقول : ( يا رب ) نعم الأخ , ونعم الخليل , ونعم الصاحب . قال : ويموت أحد الكافرين فيقول : يا رب إن فلانا كان ينهاني عن ذاتك وطاعة رسولك ويأمرني بالشر , وينهاني عن الخير , ويخبرني أني غير ملاقيك فيقول : بئس الأخ وبئس الخليل وبئس الصاحب . |