وثالثها : ' أن يجعل لبيوتهم أبوابا وسررا أيضا من فضة عليها يتكئون ' . | قوله : لبيوتهم ' بدل اشتمال , بأعادة العاملة , واللامان للاختصاص . | وقال ابن عطية : الأولى للملك , والثانية للاختصاص . ورده أبو حيان : بأن الثاني بدل فيشترط أ , يكون ( الحرف ) متحد المعنى لا مختلفة . وقال الزمخشري : ويجوز أن يكونا بمنزلة اللامين في قولك : وهبت له ثوبا لقميصه . قال أبو حيان : ولا أدري ما أراد بقوله . قال شهاب الدين : أراد بذلك أن اللامين للعلة , أي كانت الهبة لأجل لأجل قميصك , فلقميصك بدل اشتمال , بإعادة العامل بعينه وقد نقل أن قوله : ﴿ ووهبنا له إسحاق ﴾ [ الأنعام : 84 ] و [ الأنبياء : 72 ] و [ العنكبوت : 27 ] أنها للعلة . | قوله : ' سقنا ' قرأ ابن كثير , وأبو عمرو بفتح السين , وسكون القاف بالإفراد , على إرادة الجنس والباقون بضمتين على الجمع ( كرهن ) في جمع رهن . وفي رهن تأويل لا يمكن هنا , وهو أن يكون جمع رهان جمع رهن , لأنه لم يسمع سقاف جمع سقف . | وعن الفراء أنه جمع سقيفة فيكون كصحيفة , وصحف . وقرىء : سقفا بفتحتين لغة في سقف , وسقوفا بزنة فلس وفلوسا . وأبو رجاء بضمة وسكون . |