قوله : ﴿ ولما جآءهم ? لحق ﴾ وهو القرآن ﴿ قالوا ه ? ذا سحر وإنا به كافرون وقالوا لولا نزل ه ? ذا ? لقرآن على ? رجل من ? لقريتين عظيم ﴾ هذا نوع آخر من كفر آبائهم , وهو أنهم قالوا : منصب الرسالة منصب شريف فلا يليق إلا برجل شريف , وصدقوا في ذلك , إلا أنهم ضموا إليه مقدمة فاسدة , وهو أن الرجل الشريف عندهم هو الذي يكون كثير المال والجاه , ومحمد ليس كذلك , فلا تليق رسالة الله به , وإنما يليق هذا المنصب برجل عظيم الجاه , كثير المال , يعنون الوليد بن المغيرة بمكة , وعروة بن مسعود الثقفي بالطائف . قاله قتادة . وقال مجاهد : عتببة بن ربيعة من مكة وعبد ياليل الثقفي من الطائف . وعن ابن عباس ( رضي الله عنهما ) هو الوليد بن المغيرة من مكة , ومن الطائف حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي وقيل : من إحدى القريتين . وقيل : المراد عروة بن مسعود الثففي كان بالطائف وكان يتردد بين القريتين فنسب إلى كليهما . | وقرىء : رجل بسكون العين , وهي تميمية . | قوله : ﴿ يقسمون رحمة ربك ﴾ يعنى النبوة . والهمزة للإنكار . وهذا إبطال لشبهتهم وتقريره من وجوه : | الأول : أنا إذا أوقعنا التفاوت في مناصب الدنيا , ولم يقدر أحد من الخلق على التفسير , فالتفاوت الذي أوقعناه في مناصب الدين والنبوة بأن لا يقدروا على التصرف أولى . الثاني : إن اختصاص ذلك المعنى ذلك الرجل إنما كان لأجل حكمنا وفضلنا وإحساننا فيكف يليق بالعقل أن يجعل إحسانا إليه بكثرة المال حجة علينا في أن يحسن إليه بالنبوة ؟ . | الثالث : أنا إنما أوقعنا التفاوت في الإحسان بمنافع الدنيا لا بسبب سابق فلم لا يجوز أيضا أن يوقع التفاوت في الإحسان بمناصب الدين والنبوة لا لسبب سابق ؟ ! . | ثم قال : ﴿ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في ? لحياة ? لدنيا ﴾ فجلعنا هذا غنيا وهذا فقيرا ,