فيما قبل المضاف , لأن غير بمعنى ' لا ' كما تقدم تحقيقه آخر الفاتحة . |

| فصل

| المعنى وهو في المخاصمة غير مبين الحجة من ضعفهن وسقمهن . قال قتادة في هذه الآية : كل ما تتكلم امرأة , فتريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها . قوله : ﴿ وجعلوا ? لملائكة ? لذين هم عباد ? لرحم ? ن إناثا ﴾ جعلوا أي حكموا به . | وقرأ نافع وابن كثير وابن عام : ' عند الرحمن ' ظرفا ويؤيده قوله : ﴿ إن ? لذين عند ربك ﴾ [ الأعراف : 206 ] والباقون ' عباد ' جمع عبد والرسم يحتملها . وقرأ الأعمش كذلك , إلا أنه نصب ' عباد ' على إضمار فعل , أي الذين هم خلقوا عبادا ونحوه وقرأ عبدالله وكذلك هي في مصحفه الملائكة عباد الرحمن وأبي عبدالرحمن بالإفراد , وإناثا هو المفعول الثاني للجعل بمعنى الإعتقاد أو التصيير القولي . وقرأ زيد بن علي : أنثا جمع الجمع . | قوله : ' أشهدوا ' قرأ نافع بهمزة مفتوحة , ثم بأخرى مضمومة مسهلة بينها وبين الواو وسكون الشين على ما لم يسم فاعله أي أحضروا خلقهم حين خلقوا , كقوله : ﴿ أم خلقنا ? لملائكة إناثا وهم شاهدون ﴾ [ الصافات : 150 ] . وهذا استفهام على سبيل الإنكار . وقرأ قالون ذلك بالمد يعني بإدختال ألف بين الهمزتين , والقصر يعني بعندم الألف . الباقون بفتح الشين بعد همزة واحدة . فنافع أدخل همزة للتوبيخ على ' أشهدوا ' فعلا رباعيا مبنيا