يروى بالكسر والفتح , وقد تقدم نحو من هذا أول المائدة . وقرأ زيد بن علي : إذا بذال عوض النون وفيها معنى العلة , كقوله : ﴿ وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ [ آل عمران : 139 ] . |

| فصل

| قال الفارء والزجاج : يقال : ضربت عنه وأضربت عنه . أي تركته ومسكت عنه , وقوله : ' صفحا ' أي إعراضا , والأصل فيه : إنك توليت بصفنحة عنقك . والمراد بالذكر عذاب الله . وقيل : أفنرد عنكم النصائح والمراعظ والأعذار بسبب كونكم مسرفين , وقيل : أفنرد عنكم القرآن , وهذا الاستفهام على سبيل الإنكار , والمعنى : أفنترك عنكم الوحي , ونمسك عن إنزال القرآن , فلا نأمركم ولا ننهاكم من أجل أنكم أسرفتم في كفركم وتركتم الإيمان ؟ وهذا قول قتادة وجماعة , قال قتادة : والله لو كان هذا القول رف ع حين رده أوائل هذه الأمة لهلكموا , ولكن الله برحمته كرره عليهم ودعاهم إليه عشرين سنة أو ما شاء الله . | وقيل : معناه أفنضرب عنكم بذكرنا إياكم صافحين معرضين . قال الكسائي : أفنطوي عنك الذكر طيا , فلا تدعون ولا توعظون , وقال الكلبي : أفنترككم سدى , لا نأمركم ولا ننهاكم . وقال مجاهد والسدي : أفنعرض عنكم ونترككم فلا نعاقبكم على كفركم . | { س 43 ش 6 / ش 14 وكم أرسلنا من نبي في الأولين * وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون * فأهلكنآ أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين * ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم * الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون * والذي نزل من السمآء مآء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون * والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون * لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا