4389 اضرب عنك الهموم طارقها | ضربك بالسيف قونس الفرس

والتقدير : أفنصفح عنكم الذكر , أي أفنزيل القرآن عنكم إزالة , ينكر عليهم ذلك . الثاني : أنه منصوب على الحال من الفاعل أي صافحين . | الثالث : أن ينتصب على المصدر المؤكد لمضمون الجملة , فيكون عامله محذوفا , نحو : ﴿ صنع ? لله ﴾ [ النمل : 88 ] قاله ابن عطية . | الرابع : أن يكون مفعولا من أجله . | الخامس : أن يكون منصوبا على الظرف . | قال الزمخشري : و ' صفحا ' على وجهين : إما مصدر من صفح عنه إذا أعرض عنه , منتصب على أنه مفعول له , على معنى أفنعزل عنكم إنزال القرآن وإلزام الحجة به إعراضا عنكم ؟ وإما بمعنى الجانب من قولهم : نظر إليه بصفح وجهه , وصفح وجهه بمعنى أفننحيه عنكم جانبا ؟ فينتصب على لاظرف , نحو : ضعه جانبا , وأمش جنبا , وبعضده قراءة : صفحا بالضم . يشير إلى قراءة حسان بن عبد الرحمن الضبعي وسميط بن عمر وشبيل بن عزرة قرأوا : صفحا بضم الصاد وفيه احتمالات : | أحدهما : ما ذكره من كونه لغة في المفتوح , ويكون ظرفا . وظاهر عبارة أبي البقاء أنه يجوز فيه ما جاز في المفتوح ؛ لأنه جعله لغة فيه كالسد والسد . | والثاني : أنه جمع صفوح , نحو : صبور , وصبر , فينتصب حالا من فاعل ' يضرب ' وقدر الزمخشري على عادته فعلا بين الهمزة والفاء , أي : أنهملكم فنضرب . وقد تقدم ما فيه . |