أن تقول : ' إن زيدا كاتب لشاعر ؛ لأنه منع أن يكون غير المقترن بها خبرا ' . | وقرأ حمزة والكسائي إم الكتاب بكسر الألف والباقون بالضم . والضمير في قوله ' وإنه ' عائد إلى الكتاب المتقدم ذكره . |

| فصل

| قيل : أم الكتاب هو اللوح المحفوظ . قال قتادة : أم الكتاب أصل الكتاب , وأم كل شيء أصله . | قال ابن عباس : ( رضي الله عنه ) : أول ما خلق الله القلم أمره أن يكتب بما يريد أن يخلق فالكتاب عنده ثم قرأ : وإنه في أم الكتاب لدينا , فالكمتاب مثبت عنده في اللوح المحفوظ كما قال : ﴿ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ﴾ [ البروج : 21 22 ] . | وقوله : ﴿ لعلي حكيم ﴾ قال قتادة : يخبر عن منزلته وشرفه , أي إن كذبتم بالقرآن يا أهل مكة فإنه عندنا ' لعلي ' رفيع شريف ' حكيم ' أي محكم في أبواب البلاغة والفصاحة , أو ذو حكمة بالغة . قيل : المراد بأم الكتاب الآيات المحكمة لقوله تعالى : ﴿ هو ? لذي ? أنزل عليك ? لكتاب منه آيات محكمات هن أم ? لكتاب ﴾ [ آل عمران : 7 ] والمعنى أن سورة حم واقعة في الآيات المحكمة التي هي الأصل والأم . | فإن قيل : ما الحكمة في خلق هذا اللوح المحفوظ مع أنه تعالى علام الغيوب فيستحيل عليه السهو والنسيان ؟ | فالجواب : أنه تعالى لما أثبت في ذلك أحكام حوادث المخلوقات , ثم إن الملائكة إذا شاهدوا أن جميع الحوادث إنما تحدث على موافقى ذلك المكتوب استدلوا بذلك على كمال حكمته وعلمه . | قوله تعالى : ﴿ أفنضرب عنكم ? لذكر صفحا ﴾ في نصب ' صفحا ' خمسة أوجه : | أحدهما : أنه مصدر في معنى يضرب ؛ لأنه يقال : ضرب عن كذا وأضرب عنه بمعنى أعرض عنه وصرف وجهه عنه قال : |