| فصل

| المعنى : وما أوتيتم من شيء من رياش الدنيا فمتاع الحياة الدنيا ليس من زاد المعاد , وسماه متاعا تنبيها على قلته وحقارته وجعله من متاع الدنيا تنبيها على انقراضه , وأما الآخرة فإنها خير وأبقى والباقي خير من الخسيس الفاني . | ثم بين أن هذه الخيرية إنما تحصل لمن كان موصوفا بصفات منها أن يكون من المؤمنين فقال ﴿ للذين آمنوا وعلى ? ربهم يتوكلون ﴾ . وهذا يدل على من زعم أن الطاعةت توجب اثواب ؛ لأنه متكل على عمل نفسه لا على الله فلا يدخل تحت الآية . | الصفة الثانية : قوله : ' والذين يجتنبون ' نسق إلى ' الذين ' الأولى . وقال أبو البقاء : ' الذين يجتنبون ' في موضع جر بدلا من ' الذين آمنوا ' ويجوز أن يكون في محل نصب بإضمار ' أعني ' أو في موضع رفع على تقدير ' هم ' وهذا وهم منه في التلاوة كأنه اعتقد أن القرآن : وعلى ربهم يتوكلون الذين يجتنبون فبنى عليه الثلاثة الأوجه وهو بناء فاسد . | قوله : ' كبائر الإثم ' قرأ الأخوان هنا وفي النجم : ' كبير الإثم : بالإفراد , والباقون كبائر بالجمع في السورتين , والمفرد هنا في معنى الجمع والرسم الكريم يحتمل القراءتين . |

| فصل

| تقدم معنى كبائر الإثم في سورة النساء . قال ابن الخطيب : نقل الزمخشري عن ابن عباس : أن كبير الإثم هو الشرك , وهو عندي ضعيف لأن شرط الإيمان مذكور وهو يغني عن عدم الشرك , وقيل : كبائر الإثم ما يتعلق بالبدع واستخراج الشبهات . وأما