| فصل

| معنى ' يبقهن ' يهلكهن ويغرقهن ' بما كسبوا ' أي بما كسبت ركابها من الذنوب ﴿ ويعف عن كثير ﴾ من ذنوبهم فلا يعاقب عليها . يقال : أوبقه أي أهلكه , كما يقال للمجرم : أوبقته ذنوبه أي أهلكته . | فإن قيل : ما معنى إدخال العفو في حكم الإيباق حيث جعل مجزوما مثله ؟ | فالجواب : معناه إن يشأ يهلك ناسا ينج ناسا على طريق العفو عنهم , وأما من قرأ ' ويعفو ' فقد استأنف الكلام ؟ والعامة على الجزم عطفا على جواب الشرط . واستشكله القشيري , وقال : لأن المعنى إن يشأ يسكن الريح فتبقى تلك السفن رواكدا ويهلكها بذنوب أهلها , فلا يحسن عطف : ' ويعف ' على هذا لأن المعنى يصير : إن يشأ يعف , وليس المعنى على ذلك , بل المعنى الإخبار عن العفو من غير شرط المشيئة فهو عطف على المجزوم من حيث اللفظ لا من حيث المعنى . قال أبو حيان : وما قاله ليس يجيد , إذ لم يفهم مدلول التركيب والمعنى إلا أنه تعالى إن يشأ أهلك ناسا وأنجى ناسا على طريق العفو عنهم . وقرأ الأعمش : ويعفو بالواو . وهي تحتمل أن تكومن كالمجزوم , وثبتت الواو في الجزم كثبوت الياء في ' من يتقي ويصبر ' . ويحتمل أن يكون الفعل مرفوعا , أخبر الله تعالى أنه يعفو عن كثير من السيئات . | وقرأ بعض أهل المدينة بالنصب بإضمار ' أن ' بعد الواو كنصبه في قول النابعة : شعرا : | 4385 فإن يهلك أبو قابوس يهلك | ربيع الناس والبلد الحرام

ونأخذ بعده بذناب عيش | أجب الظهر ليس له سنام