الماضي بكسرها , تقول ظللت قائما . وقرأ قتادة بكسرها وهو شاذ , نحو : حسب يحسب وأخواته وقد تقدمت آخر البقرة . | وقال الزمخشري : قرىء بفتح اللام وكسرها من ظل يظل ويظل , نحو : ظل يضل ويضل . قال أبو حيان : وليس كما ذكر ؛ لأن يضل بفتح العين من ظللت بكسرها في الماضي ويضل بالكسر من ضللت بالفتح وكلاهما مقيس يعني أن كلا منهما له أصل يرجع إليه بخلاف ' ظل ' فإن ماضيه مكسور العين فقط . | والنون أسمها , و ' روالكد ' خبرها ويجوز : أن يكون ' ظل ' هنا بمعنى صار ؛ لأن المعنى ليس على وقت الظلول , وهو النهار فقط وهو نظير : أين باتت يده , من هذه الحيثية . والركود والثبوت الاستقرار قال : | 4384 وقد ركدت وسط السماء نجومها | ركودا بوادي الربرب المتفرق

والمعنى فيظللن رواكد أي ثوابت على ظهر البحر , لا تجري ﴿ إن في ذلك لآيات لكل صبار ﴾ على بلا الله ' شكور ' على نعمائه . | قوله : أو يوبقهن ' عطف على ' يسكن ' قال الزمخشري : لأن المعنى : إن يشأ يسكن فيركدن , أو يعصفها فيغرقن بعصفها , قال أبو حيان : ولا يتعين أن يكون التقدير : أو يعصفها فيغرقن لأن إهلاك السفن لا يتعين أن يكون بعصف الريح , بل قد يهلكها بقلع لوح أو خسف . | قال شهاب الدين : والزمخشري لم يذكر أن ذلك متعين , وإنما ذكر شيئا مناسبا ؛ لأن قوله : يسكن الرياح يقابله ' يعصفها ' فهو في غاية الحسن والطباق . |