روي : أن النبي صلى الله عليه وسلم استنشد ( ب ) قصيدتها هذه , فلما وصل ( الراوي ) ( إلى ) هذا البيت قال : قاتلها الله ما رضيت تشبيهه بالجبل حتى جعلت في رأسه نارا . | وقال مجاهد : الأعلام القصور , واحدها علم . وقال الخليل بن أحمد : كل شيء مرتفع عند العرب فهو علم وسمع : هذه الجوار , وركبت الجوار , وفي الجوار , بالإعراب على الراء تناسيا للمحذوف , وتقدم هذا في قوله تعالى : ﴿ ومن فوقهم غواش ﴾ [ الأعراف : 41 ] . |

| فصل

| اعلم أن المقصود من ذكر هذه الآية أمران : | أحدهما : أن يستدل به على وجود الإله القادر الحكيم . | الثاني : أن يعرف ما فيه من النعم العظيمة لله تعالى على العباد , وأما وجه الأول فإن هذه السفن العظيمة التي كالجبال تجري على وجه البحر عد هبوب الريح على أسرع الوجوه وعنند سكون الرياح ( تقف ) وقد تقدم في سورة النحل أن محرك الرياح و مسكنها هو الله ( سبحانه و ) تعالى ؛ إذ لا يقدر أحد من البشر على تحريكها ولا على تسكينها , وذلك يدل وجود الإله القادر مع أن تلك السفينة في غاية الثقل ومع ثقلها بقيت على وجه الماء أيضا . وأما دلالتها على النعم العظيمة , وهو مافيها من المنافع فإنه تعالى خص كل جانب من الأرض بنوع من الأمتعة , فإذا نقل متاع هذا الجانب إلى الجانب الآخر في السفن وبالعكس حصلت المنافع العظيمة بالتجارة , فلهذه الأسباب ذكر الله تعالى حال هذه السفن . | قوله : ﴿ إن يشأ يسكن ? لريح ﴾ التي تجري بها ﴿ فيظللن رواكد ﴾ قرأ أبو عمرو والجمهور بهمزة : ' إن يشأ ' لأن السكون علامة الجزم , وورش عن نافع بلا همز وقرأ ناقع ' يسكن الرياح ' على الجمع والباقون ' الريح ' على التوحيد . | وقوله : ' فيظللن ' العامة على فتح اللام التي هي عين الكملة وهو القياس ؛ لأن