يجحدون * وقال الذين كفروا ربنآ أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين * إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون * نحن أوليآؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون } | قوله تعالى : ' ذلك ' فيه وجهان : | أحدهما : أنه مبتدا و ' جزاء ' خبره . | والثاني : أنه خبر مبتدأ محذوف أي : الأمر ذلك ﴿ أعدآء ? لله ? لنار ﴾ جملة مستقلة مبنية للجملة قبلها . | ( قوله ) : ' النار ' فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنها بدل من ' جزاء ' وفيه نظر ؛ إذ البدل يحل محل المبدل منه فيصير التقدير ذلك النار . | الثاني : أنه خبر مبتدأ مضمر . | الثالث : أنه مبتدأ و ﴿ لهم فيها دار الخلد ﴾ الخبر , و ' دار ' يجوز ارتفاعها بالفاعلية أو الابتداء . | وقوله : ﴿ فيها دار الخلد ﴾ يقتضي أن يكون ' دار الخلد ' غير النار , وليس كذلك بل النار هي نفس دار الخلد . وأجيب عن ذلك : بأنه قد يجعل الشيء ظرفا لنفسه باعتبار متعلقه على سبي المبالغة , لأن ذلك المتعلق صار مستقرا له , وهو أبلغ من نسبة المتعلق إليه على سبيل الإخبار به عنه . ومثله قول الآخر : | 4365 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | وفي الله إن لم تنصفوا حكم عدل