ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم * ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبآئهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم * وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم } | قوله : ' الذين يحملون ' مبتدأ و ' يسبحون ' خبره , والعامة على فتح عين العرش وابن عباس في آخرين بضمها . فقيل : يحتمل أن يكون جمعا لعرش كسقف في سقف وقوله ' من حوله ' يحتمل أن يكون مرفوع المحل عطفا على ' الذين يحملون العرش ' أخبر عن الفريقين بأنهم يسبحون , وهذا هو الظاهر , وأن يكون منصوب المحل عطفا على ' العرش ' يعني أنهم يحملون أيضا الملائكة الحافين بالعرش , وليس بظاهر . |

| فصل

| لما بين أن الكفار يبالغون في إظهار العداوة مع المؤمنين بين أن أشرف طبقات المخلوقات هم الملائكة الذين هم حملة العرش والحافون حول العرش يبالغون في إظهار المحبة والنصرة للمؤمنين , فكأنه تعالى يقول : إن كان هؤلاء الأراذل يبالغون في العداوة فلا تلفت إليهم ولا تقم لهم وزنا فإن حملة العرش معك , والحافون من حول العرش ينصرونك وهم الكربيون , قال ابن عباس رضي الله عنهما : حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرة خمسمائة عام , وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أنهن قال : بين القائمة من قوائم العرش والقائمة الثانية خفقان الطير المسرع ثلاثين ألف عام . وقال مجاهد : بين السماء الثانية وبين العرش سبعون ألف حجاب : حجاب من نور , وحجاب من ظلمة , وقال وهب بن منبه : إن حول العرش سبعون ألف صف من الملائكة , صف خلف صف يطوفون بالعرش . | قوله ﴿ يسبحون بحمد ربهم ﴾ قال شهر بن حوشب : حملة العرش ثمانية , فأربعة منهم يقولون : سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد على حلمك بعد علمك , وأربعة منهم يقولون : سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد على عفوك بعد قدرتك ؛ قال : وكأنهم يرون ذنوب بني آدم . |