ويفعلون ما يؤمرون } [ النحل : 50 ] وأما أهل الأرض فليس كذلك . | وثالثها : أن السماء موصوفة بكمال الحال , وقيل : إنها أفضل الألوان وشكلها أفضل الأشكال وهو المستدير ومكانها أفضل الأمكنة , وهو العلو , وسكانها أفضل الأجرام , وهي الكواكب المنيرة بخلاف الأرض فإنها مكان الظلمة والكثافة , واختلاف الأحوال وتغيير الذات والصفات فلا جرم عبر عن تكوين السماء بالطوع وعن تكوين الأرض وبالكره . | قوله تعالى : ﴿ فقضاهن سبع سماوات ﴾ ف ينصب ' سبع ' أربعة أوجه : | أحدها : أنه مفعول ثان ' لقضاهن ' ؛ لأنه ضمن معنى صيرهن بقضائه سبع سموات . | الثاني : أنه منصوب على الحال من مفعول ' فقضاهن ' أي قضاهن معدودة , وقضى بمعنى ' صنع ' كقول أبي ذؤيب : | 4355 وعليهما مسرودتان قضاهما | داود أو صنع السوابغ تبع

أي صنعها . | الثالث : أنه تمييز ؛ قال الزمخشري : ويجوز أن يكون ضميرا مبهما مفسرا بسبع سموات على التمييز يعني بقوله ' مبهما ' , أنه لا يعود على السماء , لامن حيث اللفظ , ولا من حيث المعنى بخلاف كونه حالا أو مفعولا ثانيا . | الرابع : أنه بدل من ' هن ' في ' فقاهن ' قاله مكي , وقال أيضا : السماء , تذكر وتؤنث , وعلى التأنيث جاء القرآن , ولو جاء على التذكير لقيل : سبعة سموات . وقد تقدم تحقيق تذكيره وتأنيثه في أوائل البقرة . |