بنقل الساكن قبلها . وابن وثاب بالعكس وهو لغة تميم وتقدم ذلك . |

| فصل

| قال المفسرون : إن كفار مكة كانوا يقولون : إنك ضللت حتى تركت دين آبائك , فقال الله تعالى : ﴿ قل إن ضللت فإنمآ أضل على ? نفسي ﴾ أي إثم ضلالي على نفسي ﴿ وإن ? هتديت فبما يوحي إلي ربي ﴾ من القرآن والحكمة ﴿ إنه سميع قريب ﴾ . | قوله : ﴿ فبما يوحي ﴾ يجوز أن تكون ' ما ' مصدرية أي بسبب إيحاء ربي لي , وأن تكون موصولة أي بسبب الذي يوحيه فعائده محذوف وقوله ' سميع ' أي يسمع إذا ناديته واستغنت به عليكم قريب يأتيكم من غير تأخير ليس كمن يسمع من بعيد ولا يلحق الداعي . | ﴿ س 34 ش 51 / ش 54 ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب * وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد * وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد * وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب ﴾ | قوله : ﴿ ولو ترى ? إذ فزعوا ﴾ قال قتادة عن البعث حتى يخرجوا من قبورهم ' فلا فوت ' أي فلا تفوتوني كقوله : ﴿ ولات حين مناص ﴾ [ ص : 3 ] وقيل : إذ فرعوا عند الموت فلا نجاة و ' لو ترى ' جوابه محذوف ؛ أي ( جوابه ) ترى عجبا . | قوله : ﴿ فلا فوت ﴾ العامة على بنائه على الفتح و ' أخذوا ' فعلا ماضيا مبنيا للمفعول معطوفة على ' فزعوا ' . |