وقيل : على معنى : ' فلا فوت ' أي فلم يفوتوا وأخذوا وقرأ عبد الرحمن مولى هاشم وطلحة فلا فوت وأخذ مرفوعين منونين , وأبي يفتح ' فوت ' , ورفع ' أخذ ' , فرفع ' فوت ' على الابتداء أو على اسم لا الليسية ومن رفع ' وأخذ ' رفعه بالابتداء والخبر محذوف أي وأخذ هناك أو على خبر ابتداء مضمر أي وحالهم أخذ . | ويكون من عطف الجمل مثبتة على منفية . | قوله : ﴿ وأخذوا من مكان قريب ﴾ قال الكلبي : من تحت أقدامهم . وقيل : أخذوا من بطن الأرض إلى ظهرها . وحيث ما كانوا فهم من الله قريب لا يفونه . وقيل : من مكان قريب يعني عذاب الدنيا . قال الضحاك : هو يوم بدر . وقال ابن أبزى : خسف بالبيداء وجواب ' لو ترى ' محذوف أي لرأيت أمرا يعتبر به . | قوله : ﴿ وقالو ? ا آمنا به ﴾ أي عند اليأس . والضمير في ' به ' لله أو للرسول أو للقرآن أو للعذاب أو للبعث و ' أني لهم ' أي من أين لهم أي كيف يقدرون على الظفر بالمطلوب وذلك لا يكون إلا من الدنيا وهم في الآخرة والدنيا من الآخرة بعيدة . | فإن قيل : فكيف قال في كثير من المواضع : إن الآخرة من الدنيا قريبة وسمى الله الساعة قريبة فقال : ﴿ ? قتربت ? لساعة ﴾ [ القمر : 1 ] ﴿ ? قترب للناس حسابهم ﴾ [ الأنبياء : 1 ] ﴿ لعل ? لساعة قريب ﴾ [ الشورى : 17 ] . |