قوله : ﴿ ما بصاحبكم من جنة ﴾ وفي ' ما ' هذه قولان : | احدهما : أنها نافية | والثانية : أنها استفهامية لكن لا يراد به حقييقة الاستفهام فيعود إلى النفي . وإذا كانت نافية فهل هي معلقة أو مستأنفة أو جواب القسم الذي تضمنه معنى ' تتفكروا ' لأنه فعل تحقيق كتبين وبابه ؟ ثلاثة أوجه نقل الثالث ابن عطية . وربما نسبه لسيبويه , وإذا كانت استفهامية جاز فيها الوجهان الأولان دون الثالث و ' من جنة ' يجوز أن يكون فاعلا بالجار لاعتماده وأن يكون مبتدأ ويجوز في ' ما ' إذا كانت نافية أن تكون الحجازية أو التميمية . | قوله : ﴿ مثنى ? وفرادى ? ﴾ إشارة إلى جمعي الأحوال فإن الإنسان إما أن يكون مع غيره فيدخل في قوله ' مثنى ' وإن كان وحده دخل في قوله : ' فرادى ' فكأنه قال : تقوموا لله مجتمعين ومنفردين لا يمنعكم الجمعية من ذكر الله ولا يحوجكم الانفراد يعينكم على ذكر الله ثم تتفكروا في حال محمد - صلى الله عليه وسلم - فتعلموا ما بصاحبكم من ' جنة ' جنون . وليس المراد من القيام القيام ضد الجلوس وإنما هو القايم بالأمر الذي هو طلب الحق كقوله : ﴿ وأن تقوموا لليتامى ? ب ? لقسط ﴾ [ النساء : 127 ] قال ابن الخطيب وقوله : ﴿ بصاحبكم من جنة ﴾ يفيد كونه رسولا وإن كان يظهر من أشياء لا تكون مقدورة للبشر وغير البشر من يظهر منه العجائب إما الجن وإما الملك فإذا لم يكن الصادر من النبي - عليه السلام - بواسطة الجن بل بقدرة الله من غير واسطة وعلى