فيكون جزءا من ألف قال : وهو الأظهر لأن المراد به المبالغة في التقليل . |

| فصل

| المعنى أن هؤلاء المشركين ما بلغوا معشار ما أعطينا الأمم الخالية من النعمة والقوة وطول العمر فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ؟ أي إنكاري وتغييري عليهم يحذر كفار هذه الأمة عذاب الأمم الماضية وقي : المراد وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما آتيناهم أي الذين من قبلهم ما بلغوا معشار ما آتينا قوم محمد من البيان والبرهان وذلك لأن كتاب محمد - عليه السلام - أكمل من سائر الكتب وأوضح ومحمد - عليه السلام - أفضل من الكتب وبما آتاهم من الرسل أنكر عليهم فكيف لا ينكر عليهم وقد كذبوا بأفصح الرسل وأوضح السبل ويؤيد هذا قوله تعالى : ﴿ ومآ آتيناهم من كتب يدرسونها ﴾ يعني غير القرآن ما آتيناهم كتابا ' وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير ' فلما كان المؤتى في الآية الأولى هو الكتاب فحمل الآية الثانية على إيتاء الكتاب أولى . | قوله : ' فكذبوا ' فيه وجهان : | أحدهما : أنه معطوف على ' كذب الذين من قبلهم ' . | والثاني : أنه معطوف على ' وما بلغوا ' وأوضحهما الزمخشري فقال : ' فإن قلت : ما معنى ' فكذبوا رسلي ' وهو مستغنى عنه بقوله : ﴿ وكذب الذين من قبلهم ﴾ ؟ قلت : لما كان معنى قوله : ﴿ وكذب الذين من قبلهم ﴾ وفعل الذين من قبلهم التكذيب وأقدموا عليه جعل تكذيب الرسل سببا عنه ونظيره أن يقول القائل : أقدم فلان على الكفر فكفر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ويجوز أن يعطف على قوله : ﴿ وما بلغوا ﴾ كقولك : ما بلغ زيد معشار فضل عمرو فيضل عليه ' و ' نكير ' مضاف لفاعله أي إنكاري وتقدم حذف يائه وإثباتها . |