منكرا ' ويرجع ' حال من ضمير ' موقوفون ' و ' القول ' منصوب ب ' يرجع ' ؛ لأنه يتعدى قال تعالى : ﴿ فإن رجعك ? لله إلى ? طآئفة ﴾ [ التوبة : 83 ] وقوله : ﴿ يقول ? لذين ? ستضعفوا ﴾ إلى آخره تفسير لقوله : ' يرجع ' فلا محل له . و ' أنتم ' بعد ' لولا ' متبدأ على أصح المذاهب , وهذا هو الأفصح أعني وقوع ضمائر الرف بعد ' لولا ' خلافا للمبرد حيث جعل خلاف هذا لحنا , وأنه لم يرد إلا في قول زياد : | 4139 - وكم موطن لولاي . . . | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقد تقدم تحقيقه , والأخفض جعل إنه ضمير نصب أو جر قام مقام ضمير الرفع وسيبويه ضمي جر |

| فصل

| لما وقع اليأس من إيمانهم في هذه الدار بقولهم : ' لن نؤمن ' فإنه لتأبيد النفي وعد النبي عليه ( الصلاة و ) السلام - بأنه يراهم على أذل حال موقوفين للسؤال يرجع بعضهم إلى بعض القول أي يرد بعضهم إلى بعض القول في الدال كما يكون عليه حالة جماعة أخطأوا في أمر يقول بعضهم لبعض . ﴿ يقول الذين استضعفوا ﴾ استحقروا وهم الاتباع ' للذين استكبروا ' وهم القادة والأشراف ﴿ لولا أنتم لكنا مؤمنين ﴾ أي أنتم منعتمونا