شآء ? لله } [ النمل : 78 ] وعلى هذا القول فنفخ الصور ليس إلا مرتين . وقيل : الصعقة عبارة عن الموت , والقائلون بهذا قالوا : المراد بالفزع أي كادوا يموتون من الفزع وشدة الصوت , وعلى هذا التقدري فالنخة الصعق , والثالثة نفخة القيام وهما مذكورتان في هذه السورة , وقوله : ﴿ إلا من شآء ? لله ﴾ قال ابن عباس : نفخة الصعق يموت من في السموات ومن في الأرض إلا جبريل وميكائيل وإسرافيل : ويبقى جبريل وملك الموت , ثم يموت عزرائيل ثم يموت ملك الموت , وقيل : المستثنى هم الشهداء لقوله تعالى : ﴿ بل أحياء عند ربهم يرزقون ﴾ [ آل عمران : 169 ] وروى أبو هريرة عن - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ' هم الشهداء متقلدون أسيافهم حول العرش ' وقال جابر : هو موسى - صلى الله عليه وسلم - لأنه صعق , ولا يصعق . | وقيل : هم الحور العين وسكان العرش والكرسي , وقال قتادة : الله أعلم بهم وليس في القرآن والأخبار ما يدل على أنهم من هم . | ثم قال : ﴿ ثم نفخ فيه أخرى ? فإذا هم قيام ينظرون ﴾ وهذا يدل على أن هذه النفخة متأخرة عن النفخة الأولة لأن لفظة ' ثم ' للتراخي . وروى أبو هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ' ما بين النفختين أربعون ' , قالوا : أربعون يوما قال : أبيت قالوا : أربعون شهرا قال : أبيت قالوا أربعون سنة , قال : أبيت قال : ثم ينزل الله من السماء ماء فتنبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب , وفيه يركب الخلق يوم القيامة ' . وقوله : ﴿ فإذا هم قيام ينظرون ﴾ يعني أن قيامهم من القبور يحصل عقيب هذه النفخة الأخيرة في الحال من غير تراخ لأن الفاء في قوله : ' فإذا هم ' يدل على التعقيب , وقوله ' ينظرون ' أي يقبلون أبصارهم في الجهات نظر المبهوت إذا فاجأه خطب عظيم , وقيل : ينظرون ماذا يفعل بهم , ويجوز أن يكون القيام بمعنى الوقوف والجمود في مكان لأجل استيلاء الحيرة والدهشة عليهم . | قوله : ﴿ وأشرقت ? لأرض ﴾ العامة على بنائه للفاعل , وابن عباس وأبو الجوزاء . |