أن ' مثلهم ' منصوب بالخبر المحذوف وهو مقدر وإذ ما في الوجود في حال مماثلتهم بشرا . | السادس : أنه حال من ' الكتاب ' قاله أبو البقاء , وجاز مجيء الحال من المضاف إليه لكونه مفعولا للمضاف , فإن المضاف مضاف لمفعوله . |

| فصل

| احتج القائلون بخلق القرآن بأن الله تعالى وصف القرآن بكونه تنزيلا ومنزلا . وهذا الوصف لا يليق إلا بالمحدث المخلوق , قال ابن الخطيب : والجواب أنا نحمل هذه اللفظة على الصيغ والحروف . | قوله : ﴿ ? لعزيز ? لحكيم ﴾ والعزيز هو القادر الذي لايغلب , والحكيم هو الذي يفعل ( لداعية ) الحكمة وهذا إنما يتم إذا كان عالما بجيمع المعلومات غنيا عن جميع الحاجات . | قوله : ﴿ إنآ أنزلنآ إليك ? لكتاب ب ? لحق ﴾ اعلم أن لفظ ' تنزيل ' يشعر بأنه تعالى أنزله نجما على سبيل التدريج , ولفظ الإنزال يشعر بأنه تعالى أنزله دفعة واحدة , وطريق الجمع أن يقال : إنا حكما كليا بأن نوصل إليك هذا الكتاب وهذا الإنزال ثم أوصلنا إليك نجما نجما على وفق المصالح . ( وهذا هو التنزيل ) . | قوله : ﴿ ب ? لحق ﴾ أي بسبب الحق وأن يتعلق بمحذوف على أنه حال من الفاعل أو المفعول وهو الكتاب أي ملتبسين بالحق أو ملتبسا بالحق والصدق والصواب , والمعنى كل ما فيه من إثبات التوحيد والنبوة والمعاد وأنواع التكاليف فهو حق يجب العمل به وفي قوله : ﴿ إنآ أنزلنآ إليك ? لكتاب ﴾ تكرير