روحي فقعوا له ساجدين } [ الحجر : 29 ] فلما امتنع من السجود قال : ﴿ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ﴾ وقيل : ما مصدرية غير مارد فيكون واقعا موقع المفعول به أي لمخلوقي . وقرأ الجحدري ' لما ' بتشديد الميم وفتح اللام وهي ' لما ' الظرفية عند الفارسي , وحرف وجوب لوجوب عند سيبويه , والمسجود له على هذا غير مذكور ؛ أي ما منعك من السجود لما خلقت أي حين خلقت لمن مرتك بالسجود له . قرئ : ' بيدي ' بكسر الياء كقراءة حمزة : ﴿ بمصرخكم ﴾ [ إبراهيم : 22 ] وتقدم ما فيها وقرى : بيدي بالإفراد . | قوله : ﴿ أستكبرت ﴾ قرأ العامة بهمزة الاستفهام , وهو استفهام توبيخ وإنكار , و ' أم ' متصلة هنا , وهذا قول جمهور النحويين ونقله ابن عطية عن بعض النحويين أنا لا تكون معادلة للألف مع اختلاف الفعلين وإنما تكون معادلة إذا دخلتا على فعل واحد كقولك : أقام زيد أم عمرو , وأزيد قام أم عمرو , وإذا اختلفت الفعلان كهذه الآية فليست معادلة وهذا الذي حكاه عن بعض النحاة مذهب فاسد بل جمهور النحاة على خلافه . قال سيبويه : وتقول : أضربت زيدا أم قتلته , فالبداءة هنا بالفعل أحسن لأنك إنما تسأل عن أحدهما لا تدري أيهما كان , ولا تسأل عن موضع أحدهما كأنك قلت : أي ذلك كان انتهى , فعادل بها الألف مع اختلاف الفعلين , وقرأ جماعة منهم ابن كثير - وليست مشهورة عنه - استكبرت بألف الوصل ؛ فاحتملت وجهين : |