قيما , ولابن السبيل معينا ولليتامى أبا فنودي : يا أيوب ممن كان ذلك التوفيق ؟ فأخذ أيوب التراب ووضعه على رأسه وقال : منك يا رب ثم خاف من الخاطر الأول فقال : مسني الشيطان بنصب وعذاب وذكر احوالا أخر . والله أعلم . | قوله : ﴿ ? ركض برجلك ﴾ معناه أنه لما اشتكى مس الشيطان فكأنه سأل ربه أن يزيل عنه تلك البلية فأجابه الله بأن قال : ﴿ ? ركض برجلك ﴾ والركض هو الدفع القوي بالرجل . ومنه ركض الفرسن والتقدير قلنا له اركض برجلك قيل : إنه ضرب برجله تلك الأرض فنبعت عين , فقيل : هذا مغتسل بارد وشراب أي هذا ما تغتسل به فيبرأ ظاهرك وتشرب منه فيبرأ باطنك . وظاهر ( هذا ) اللفظ يدل على أنه نبعت له عين واحدة من الماء فاغتسل منه , وشرب منه , والمفسرون قالوا : نبعت له عينان فاغتسل من إحداهما وشرب من الأخرى فذهب الداء من ظاهره ومن باطنه بإذن الله تعالى . وقيل : ضرب برجله اليمين فنبعت عين حارة فاغتسل منها ثم بالسرى فنبعت عين باردة فشرب منها . | قوله : ﴿ ووهبنا له أهله ومثلهم معهم ﴾ قيل : هم عين أهله وديراه ' ومثلهم ' قيل : غيرهم مثلهم , والأول أولى ؛ لأنه الظاهر فلا يجوز العدول عنه من غير ضرورة ثم اختلفوا فقيل : أزلنا عنهم السقم فأعيدوا أصحاء , وقيل : بل حضروا عنده بعد أن غابوا عنه واجتمعوا عبد أن تفرقوا , وقيل : بل تمكن منهم وتمكنوا منه كما يفعل بالعشرة والخدمة . | قوله : ﴿ ومثلهم معهم ﴾ الأقرب أنه تعالى ( متعه ) بصحته وماله وقواه حتى كثر نسله وصاروا أهله ضعف ما كانوا وأضعاف ذلك . وقال الحسن : المراد بهبة الأهل أنه تعالى أحياهم بعد أن هلكوا .