والملكان لا يبغيان ؟ قيل : معناه أرأيت خصمين بغى أحدهما على الآخر , وهذا من معاريض الكلام لا على تحقيق البغي من أحدهما . | قوله : ﴿ ف ? حكم بيننا ب ? لحق ولا تشطط ﴾ العامة على ضم التاء وسكون الشين , وضم الطاء الأولى من ( أ ) شطط يشطط إشططا إذا تجاوز الحق قال أبو عبيدة : شططت في الحكم وأشططت إذا جرت ؛ فهو مما اتفق فيه فعل وأفعل , وإنما فكه على أحد الجائزين كقوله : ﴿ من يرتدد منكم ﴾ [ البقرة : 217 ] وقد تقدم تحقيقه . وقرأ الحسن وأبو رجاء وابن أبي عبلة تشطط بفتح التاء وضم الطاء من ' شط ' بمعنى ' أشط ' كما تقدم . | وقرأ قتادة : تشط من ' أشط رباعيا إلا أنه أدغم وهو أحد الجائزين كقراءة من قرأ ' من يرتد منكم ' وعنه أيضا تشطط ' بفتح الشين وكسر الطاء مشددة من شطط يشطط . شطت الدار وأطت إذا بعدت واهدنا إلى سواء الصراط ' أرشدنا إلى طريق الصواب فقال لهما داود : تكلما فقال أحدهما : ' إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ' يعني امرأة ' ولي نعجة واحدة ' أي امرأة واحدة . |