حيان في تضعيفه لعدم تبارده ( إلى ) الفهم قال شهاب الدين : الظاهر أنه معطوف واستئناف ' ما أنتم عليه فاتنين ' غير واضح والحق أحق أن يتبغ وجوز الزمخشري أن يعود الضمير في ' عليه ' على الله قال : فإن قلت : كيف يفتونهم على الله ؟ . | قلت : يفسدونهم عليه بإغوائهم من قولك : فتن فلان على امرأته كما تقول : أفسدها عليه وخيبها عليه و ' من هو ' يجوز أن تكون موصولة أو مصوفة وقرأ العامة صال الجحيم بكسر اللا م لأنه منقوص مضاف حذفت لامه لالتقاء الساكنين وحمل على لفظ ' من ' فأفرد ' هو ' . | وقرأ الحسن وابن عبلة بضم اللام مع واو بعدهما فيما نقله الهذلي عنهما , ( ابن عطية ) عن الحسن فقط فيما نقله الزمخشري , وأبو الفضل فأما مع الواو فإنه جمع سلامة بالواو والنون ويكون قد حمل على لفظ ' من ' أولا فأفرد في قوله : ' هو ' وعلى معناها ثانيا فجمع في قوله : ' صالو ' وحذفت النون للإضافة ومما حمل فيه على اللفظ والمعنى في جملة واحدة وهي صلة الموصول قوله تعالى : ﴿ إلا من كان هودا أو نصارى ? ﴾ [ البقرة : 111 ] فأفرد في ' كان ' وجمع في ' هودا ' ومثله قوله : | 4227 - وأيقظ من كان منكم نياما |