والعراء : الأرض الواسعة التي لا نبات بها و معلم اشتقاقا من العري وهو عدم السترة وسميت الأرض الجرداء بذلك لعدم استتهارها بشيء والعرى بالقصر الناحية ومنه اعتراه أي قصد عراه . وأما الممدود فهو كما تقدم الأرض الفيحاء قال : | 4225 - ورفعت رجلا لا أخاف عثارها | ونبذت بالمتن العراء ثيابي

قوله : ﴿ وأنبتنا عليه ﴾ أي له , وقيل : عنده ﴿ شجرة من يقطين ﴾ اليقطين ( ي ) فعيل من قطن بالمكان إذا أقام فيه لا يبرح قال المبرد والزجاج : اليقطين كل ما لم يكن له ساق من عود كالقثاء والقرع والبطيخ والحنظل وهو قوله الحسن و ( قتادة ) , ومقاتل . | قال البغوي : المراد هنا القرع من بين الشجر يقطينا كل ورقة اتسعت وسترت فهي يقطين ' . | واعلم أن في قوله : ' شجرة ' ما يرد قول بعضهم أن الشجرة في كلامهم ما كان لها ساق من عود بل الصحيح أنها أعم , ولذلك بينت بقوله : ' من يقطين ' , وأما قوله : ﴿ و ? لنجم و ? لشجر يسجدان ﴾ [ الرحمن : 6 ] فلا دليل فيه لأنه استعمال اللفز العام في أحد مدلولاته . | وقيل : بل أنبت الله اليقطين الخاص على ساق معجزة له , فجاء على أصله قال الواحدي : الآية تقتضي شيئين لم يذكرهما المفسرون : |