وقيل : هو الثناء الحسن على إبراهيم وإسحاق إلى يوم القيامة . ' ومن ذريتهما محسن ' مؤمن ' وظالم لنفسه ' أي كافر ' مبين ' ظاهر وفي ذلك تنبيه على أنه لا يلزم من كثرة فضائل الأب فضيلة الابن لئلا تصير هذه الشبهة سببا لمفاخرة اليهود , ودخل تحت قوله : ﴿ محسن ﴾ الأنبياء والمؤمنون , وتحت قوله : ﴿ وظالم ﴾ الكافر والفاسق . | ﴿ س 37 ش 114 / ش 122 ولقد مننا على موسى وهارون * ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم * ونصرناهم فكانوا هم الغالبون * وآتيناهما الكتاب المستبين * وهديناهما الصراط المستقيم * وتركنا عليهما في الآخرين * سلام على موسى وهارون * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنهما من عبادنا المؤمنين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولقد مننا على ? موسى ? وهارون ﴾ أنعمنا عليهما بالنبوة ﴿ ونجيناهما وقومهما من ? لكرب ? لعظيم ﴾ الذي كانوا فيه من استعباد فرعون إياهم . | ( قوله : ' ونصرناهم ' قيل : الضمير يعود على ' موسى وهارون قومهما ' , وقيل : عائد على الاثنين بلفظ الجمع تعظيما كقوله : | 4220 - فإن شئت حرمت النساء سواكم | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

﴿ ي ? أيها ? لنبي إذا طلقتم ? لنسآء ﴾ [ الطلاق : 1 ] . | قوله : ﴿ فكانوا هم ﴾ يجوز في ' هم ' أن تكون تأكيدا , وأن تكون بدلا , وأن تكون فصلا , وهو الأظهر . |

| فصل

| المعنى : فكانوا هم الغلبين على القبط في كل الأحوال , أما في أول الأمر فظهور الحجة , وما في آخر الأمر فبالدولة والرفعة ﴿ وآتيناهما ? لكتاب ? لمستبين ﴾ المتنير المشتمل على جميع العلوم المحتاج إليها في مصالح الدين والدنيا كما قال تعالى : ﴿ إنآ أنزلنا ? لتوراة فيها هدى ونور ﴾ [ المائدة : 44 ] ﴿ وهديناهما ? لصراط ? لمستقيم ﴾ دللناهما