على طريق الحق عقلا وسمعا ﴿ وتركنا عليهما في ? لآخرين ﴾ تقدم الكلام عليه في آخر القصة . | ﴿ س 37 ش 123 / ش 132 وإن إلياس لمن المرسلين * إذ قال لقومه ألا تتقون * أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين * الله ربكم ورب آبآئكم الأولين * فكذبوه فإنهم لمحضرون * إلا عباد الله المخلصين * وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إل ياسين * إنا كذلك نجزي المحسنين * إنه من عبادنا المؤمنين ﴾ | قوله : ﴿ وإن إلياس لمن ? لمرسلين ﴾ قرأ العامة إلياس بهمزة مكسورة همزة قطع , وابن ذكوان بوصلها , ولم ينقلها عنه أبو حيان بل نقلها عن جماعة غيره , ووجه القراءتين أنه اسم أعجمي تلاعبت به العرب فقطعت همزته تارة وصلتها أخرى , وقالوا فيه إلياسين كجبرائين , وقيلك تحتمل قراءة الوصل أن يكون اسمه ياسين ثم دخلت عليه ' أل ' المعرفة كما دخلت على ' يسع ' ؛ وقد تقدم وإلياس هذا قيلك ابن ( إل ) ياسين المذكرو بعد ولد هارون أخي موسى , وقال ابن عباس هو ابن عم اليسع وقال ابن إسحاق : هو الياس بن بشير بن فنحاص بن العيران بن هارون بن عمران , ووري عن عبد الله بن مسعود قال : إلياس هو إدريس وفي مصحفه ' وإن إدريس لمن المرسلين ' وبها قرأ عبد الله والأعمش وابن وثاب , وهذا قول عكرمة , وقرئ إدراس ( يل ) وإبراهيم وإبراهام , وفي مصحف أبي قراءته وإن أيليس بهمزة مكسورة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم لام مكسورة ثم ياء بنقطتين من تحت ساكنة , ثم سين مفتوحة مهملة . | قوله : ﴿ إذ قال ﴾ ظرف لقوله ' لمن المرسلين ' والتقدير : اذكر يا محمد لقومك إذ قال