والعباد بن عبد المطلب , وكعب الأحبار , وقتادة , وسعيد بن جبير , ومسروق , وعكرمة والزهري , والسدي , ومقاتل , وهي رواية عكرمة , وسعيد بن جبير , عن ابن عباس . وقالوا : وكانت هذه القصة بالشام وقيل : إنه إسماعيل وهو قول ابن عباس وابن عمر , وسعيد بن المسيب , والحسن , والشعبي , ومجاهد , والكلبي , والربيع بن أنس , ومحمد بن كعب القرظي وهي رواية عطاء بن أبي رباح ويوسف بن ( مهران ) عن ابن عباس , وكذا القولين رويا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحتج القائلون بأنه إسماعيل بقوله عليه ( الصلاة و ) والسلام : ' ' أنا ابن الذبيحين ' وقال له أعرابي : با ابن الذبيحين فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - فسئل عن ذلك فقال : ' إن عبد المطلب لما حفر بئر زمزم نذر إن سهل الله أمرها ليذبحن أحد ولده , فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله وقالوا له : افد ابنك بمائة من الإبل ' . والذبيح الثاني إسماعيل ' ونقل الأصمعي أنه قال : سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح فقال يا أصمعي : أني عقلك ؟ ومتى كان إسحاق بمكة ؟ وإنما كان إسماعيل بمكة وهو الذي بنى البيت مع أبيه والمنحر بمكة وقد وصف الله إسماعيل بالصبر دون إسحاق في قوله : ﴿ وإسماعيل وإدريس وذا ? لكفل كل من ? لصابرين ﴾ [ الأنبياء : 85 ] وهو صبره على الذبح , ووصفه أيضا بصدق الوعد فقال : ﴿ إنه كان صادق ? لوعد ﴾ [ مريم : 54 ] لأنه وعد أباه من نفسه الصبر على الذبح , ووصفه أيضا بصدق الوعد فقال : ' ستجدوني إن شاء الله من الصابرين ' وقال قتادة : ' فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ' فكيف تقع البشارة المتقدمة ؟ ! وقال الإمام أحمد : الصحيح أن الذبيح هو إسماعيل وعليه جمهور العلماء من السلف والخلق , قال ابن عباس : وذهبت اليهود أنه إسحاق وكذبت اليهود , وروى ابن عباس أنه هبط عليه الكبش من بشير فذبح وهو الكبش الذي قربه ابن آدم فتقبل مه فذبحه بمنى وقيل بالمقام , وروي : أنه كان وعلا . وقيل : كان تيسا من الأروى , قال سفيان : لم يزل قرنا الكبش في البيت حتى أحرق فاحترقا . وروى ابن عباس : أن الكبش لم يزل معلقا عند ميزاب الكعبة حتى وحش وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة فقالت امرأة عثمان لم دعاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : إن كنت رأيت قرني الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن أريك أين نحرها فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل الصلي , وهذا يدل على أن الذبيح كان إسماعيل لأنه الذي كان مقيما بمكة , وإسحاق لا يعلم أنه