بالحلم , وأي حلم أعظم من أنه عرض عليه أبوه الذبح فقال ﴿ ستجدني ? إن شآء ? لله من ? لصابرين ﴾ ؟ ! . | قوله : ﴿ فلما بلغ معه ﴾ ( معه ' متعلق بمحذوف على سبيل البيان كأن قلائلا قال : مع ( من ) بلغ السعي ؟ فقيل : مع أبيه ولا يجوز تعلقه ' ببلغ ' ؛ لأنه يقتضي بلوغهما معا حد السعي ؛ ولا يجوز تعلقه بالسعي لأنه صلة المصدر لا تتقدم عليه , فتعين ما تقدم . قال معناه الزمخشري ومن يتسع في الظرف يجوز تعلقه بالسعي . |

| فصل

| قال ابن عباس وقتادة : معنى بلغ السعي أي المشي معه إلى الجبل , قال مجاهد عن ابن عباس : لما شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم والمعنى أن ينصرف معه ويعينه في علمه قال الكلبي : يعني العمل لله . وهو قول الحسن ؛ ومقاتل وابن حبان وابن زيد قالوا : هو العبادة واختلفوا في سنه , فقيل : كان ابن ثلاث عشرة سنة , وقيل : كان ابن سبع سنين . | قوله : ﴿ إني ? أرى ? في ? لمنام أني أذبحك ﴾ قال المفسرون : لما بشر إبراهيم - عليه ( الصلاة و ) السلام - بالولد قبل أن يولد له فقال : هو إذن لله ذبيح , فقيل لإبراهيم : قد نذرت نذرا فأوف بنذرك فلما أصبح قال يا بني : إن أرى في المنام أني أذبحك , وقيل : رأى في ليلة التروية في منامه كأن قائلا يقول : إن الله يأمرك بذبح ابنك , فلما أصبح تروى في لك من الصباح إلى الرواح , أمن الله أو من الشيطان ؟ فلذا سمي يوم التروية , فلما رأى ذلك أيضا عرف أنه من الله تعالى فسمي يوم عرفة , ثم رأى مثله في الليلة الثالثة فهم بالنحر فسمي يوم النحر . وهو قول أكثر المفسرين . وهذا يدل على أنه رأى في المنام ما يوجب أن يذبح ابنه في اليقضة , وعلى هذا فتقدير اللفظ رأى في المنام ما يوجب أني أذبحك . |

| فصل

| اختلفوا في الذبيح , فقيل : إسحاق . وهو قول عمر , وعلي , وابن مسعود ,