شيعته } أي من أهل دينه وسنته وفي الضمير وجهان : | أظهرهما : أنه يعود على ' نوح ' أي ممن كان يشايعه أي يتبعه على دينه والتصلب في أمر الله . | الثاني : أنه يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو قول الكلبي والشيعة قد تطلق على المتقدم كقوله : | 4218 - وما لي إلا آل أحمد شيعة | وما لي إلا مشعب الحق مشعب

فجعل ( آل ) أحمد وهم متقدمون عليه وهو تابع لهم شيعة له , قال الفراء والمعروف أن الشيعة تكون في المتأخر . قالوا كان بين نوح وإبراهيم ( نبيان هود وصالح , وروى الزمخشري أنه كان بين نوح وإبراهيم ) ألفان وستمائة وأربعون سنة . | قوله : ﴿ إذ جاء ﴾ في العامل فيه وجهان : | أحدهما : اذكر مقدرا . وهو المتعارف . | والثاني : قال الزمخشري : ما في الشيعة من معنى المشايعة يعني وإن ممن شايعه على دينه وتقواه حين جاء ربه , قال أبو حيان : ( لا يجوز لأن فيه ) الفصل بين العامل والمعمول بأجنبي وهو ' لإبراهيم ' ؛ ( لأنه أجنبي من ' شعته ' ومن ' إذ ' وزاد المنع أن قدره ممن شايعه حين جاء لإبراهيم ) ؛ ( لأنه قدر ممن شايعه فجعل العامل قبله صلة لموصول , وفصل بينه ' إذ ' بأجنبي وهو ' لإبراهيم ' ) , وأيضا فلام الابتداء تمنع أن يعمل ما قبلها فيما بعدها لو قلت : إن ضاربا لقادم علينا زيدا تقديره : أن ضاربا زيدا قادم علينا لم يجز . |