| فصل

| قال مقاتل والكلبي : المعنى أنه سليم من الشرك ؛ لأنه أنكر على قومه الشرك لقوله : ﴿ إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون ﴾ وقال الأصليون : معناه أنه عاش ومات على طهارة القلب من كل معصية . | قوله : ﴿ إذ قال ﴾ بدل من ' إذ ' الأولى , أو ظرف لسليم أي سلم عليه في وقت قوله كيت وكيت , أو ظرف لجاء , ذكره أبو البقاء وقوله : ﴿ ماذا تعبدون ﴾ استفهام توبيخ وتهجين لتلك الطريقة وتقبيحها . | قوله : ﴿ أإفكا ﴾ فيه أوجه : | أحدهما : أنه مفعول من أجله , أي أتريدون آلهة دون الله إفكا , فآلهة مفعول به , ودون ظرف ' لتريدون ' وقدمت معمولات الفعل اهتماما بها , وحسنه كون العامل رأس فاصلة , وقدم المفعول من أجله على المفعول به اهتماما به لأنه مكافح لهم بأنهم على إفك وباطل , وبهذا الوجه بدأ الزمخشري . | الثاني : أن يكون مفعولا وتكون ' آلهة ' بدلا منه جعلها نفس الإفك مبالغة فأبدلها عنه وفسره بها ولم يذكر ابن عطية غيره . | الثالث : أنه حال من فاعل ' تريدون ' أي تريدون آلهة أفكين أو ذوي إفك , وإليه نحا الزمخشري . قال أبو حيان : وجعل المصدر حالا لا يطرد إلى مع أما نحو : أما علما فعالم , والإفك أسوأ الكذب . | قوله : ﴿ فما ظنكم برب ? لعالمين ﴾ أي أتظنون برب العالمين أنه جوز جعل هذه الجمادات مشاركة في المعبودية , أو تظنون برب العالمين أنه من جنس هذه الأجسام حتى