وهذا الذي قاله قول الكوفيين جعلوا الجملة في محل نصب مفعولا بتركنا لا أنه ضمن معنى القول بل و على معناه بخلاف الوجه قبله . وهذا أيضا من أقوالهم وقرأ عبد الله ' سلاما ' وهو مفعول به ' بتركنا ' و ' كذلك ' نعت مصدر أو حال من ضمير كما تقدم تحريره . |

| فصل

| المعنى : سلام عليه في العالمين , وقيل : تركنا عليه في الآخرين أن يصلى عليه إلى يوم الدين ﴿ إنا كذلك نجزي ? لمحسنين ﴾ أي إنما خصصنا نوحا - عليه ( الصلاة و ) السلام - بهذه التشريفات الرفيعة من جعل الدنيا مملوءة من ذريته ومن تبقية ذكره الحسن في ألسنة العالمين لأجل كونه محسنا , ثم علل كونه محسنا بأنه كان عبدا مؤمنا . | ﴿ س 37 ش 83 / ش 100 وإن من شيعته لإبراهيم * إذ جآء ربه بقلب سليم * إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون * أإفكا آلهة دون الله تريدون * فما ظنكم برب العالمين * فنظر نظرة في النجوم * فقال إني سقيم * فتولوا عنه مدبرين * فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون * ما لكم لا تنطقون * فراغ عليهم ضربا باليمين * فأقبلوا إليه يزفون * قال أتعبدون ما تنحتون * والله خلقكم وما تعملون * قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم * فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين * وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين * رب هب لي من الصالحين ﴾ | القصة الثانية : قصة إبراهيم - عليه ( الصلاة و ) السلام - قوله تعالى : { وإن من