قوله : ﴿ وهم مكرمون ﴾ قرأ العامة مكرمون خفيفة الراء و ( ابن ) مقسم بتشديدها والمعنى وهم مكرمون بثواب الله في جنات النعيم لما ذكر مأكولهم ذكر مسكنهم وقوله ' في جنات ' يجوز أن يتعلق ' بمكرمون ' وأن يكون خيرا ثانيا وأن يكون حالا . | قوله : ﴿ على ? سرر متقابلين ﴾ العامة على ضم الراء . وأبو السمال بفتحها وهي لغة بعض كلب , وتميم يفتحون عين ' فعل ' جمعا إذا كان اسما مضاعفا . وأما الصفة نحو : ذلل ففيها خلاف . والصحيح أنه لا يجوز لأن السماع ورد في الجوامد دون الصفات . و ' على سرور متقابيلن ' حال , ويجوز أن يتعلق ' على سرر ' بمتقابلين و ' يطاف ' صفة ' لمكرون ' أو حال من الضمير في : ' متقابلين ' أو من الضمير في أحد الجارين إذا جعلناه حالا . | ومعنى متقابلين لا يرى بعضهم ققا بعض , ولما ذكر المأكل والمسكن ذكره بعده صفة المشرب فقال : ﴿ يطاف عليهم بكأس من معين ﴾ والكأس من الزجاج ما دام فيها شراب وإلا فهو قدح . وقد يطلق الكأس على الخمر نفسها وهو مجاز سائغ وأنشد : | 4193 - وكأس شربت على لذة | وأخرى تداويت منها بها

و ' من معين ' صفة ' لكأس ' والمعين معناه الخمر الجارية في الأنهار , أي ظاهرة تراها العيون وتقدم الكلام في معين وعن الأخفش : كل كأس في القرآن فهي