على حذف اسم جمع هذه صفته أي إنكم لفريق أو لجمع ذائق ليتطابق الاسم والخبر في الجمعية ثم كأنه قيل : فكيف يليق بالرحيم الكريم المتعالي عن النفع والضر أن يعذب عباده ؟ فأجاب بقوله : ﴿ وما تجزون إلا ما كنتم تعملون ﴾ أي ' إلا جزاء ما كنتم تعملون ' . | قوله : ﴿ إلا عباد ? لله ﴾ استثناء منقعطع أي لكن عباد الله المخلصين الموحدين , وقوله : ﴿ أولئك لهم ﴾ بيان لحالهم , وقد تقدم في فتح اللام وكسرها من المخلصين قراءتان فمن قرأ بالفتح فالمعنى أن الله تعالى أخلصهم واصطفاهم بفضله . والكسر هو أنهم أخلصوا الطاعة لله تعالى والرزق المعلوم قيل : بكرة وعشيا لقوله : ﴿ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ﴾ [ مريم : 62 ] فيكون المراد منه معلوم الوقت وهو مقدار غدوة أو عشوة وإن لم يكن ثم بكرة ولا عشية . وقيل : ذلك الرزق معلوم الصفة أي مخصوصا بصفات من يطب طعم ولذة وحسن منظر . وقيل معناه أنهم القدر الذي يستحقونه بأعمالهم من ثواب الله وقد ( بين أنه ) تعالى يعطيهم غير ذلك تفضلا . | قوله : ﴿ فواكه ﴾ يجوز أن يكون بدلا من ' رزق ' وأن يكون خبرا ابتداء مضمر أي ذلك الرزق فواكه وفي الفواكه قولان : | أحدهما : أنها عبارة عما يؤكل للتلذذ لا للحاجة وأرزاق أهل الجنة كلها فواكه لأنهم مستغنون عن حفظ الصحة بالأقوات فإن أجسامهم محكومة ومخلوقة للأبد فكل ما يأكلونه فهو على سبيل التلذذ . | والثاني : أن المقصود بذكر الفاكهة التنبيه بالأدنى على الأعلى , لما كانت الفاكهة حاضرة أبدا كان المأكول للغذاء أولى بالحضور . |