الخمر وقوله : ﴿ من معين ﴾ أي من شراب معين أو من نهر معين . المعين مأخوذ من عين الماء أي يخرج من العيون كما يخرج الماء وسمي ( م ) عينا لظهوره , يقال : عان الماء إذا ظهر جاريا , ( قاله ثعلب ) فهو مفعول من العين نحو : مبيع ومكيل , وقيل : سمي معينا لأنه يجري ظاهر العين كا تقدم . ويجوز أن يكون فعيلا من المعين وهو الماء الشديد الجري , ومنه أمعن في الجري إذا اشتد فيه . | قوله : ﴿ بيضاء ﴾ صفة لكأس وقال أبو حيان : صفة ' لكاس ' أو ' للخمر ' قال شهاب الدين : لم يذكر الخمر اللهم إلا أن يعني بالمعين الخمر . وهو بعيد جدا ويمكن أن يجاب بأن الكاس إنما , سميت كأسا إذا كان فيها الخمر . | وقرأ عبد الله : صفراء وهي مخالفة للسواد , إلا أنه جاء وصفها بهذا اللون وأنشد لبعض المولدين : | 4194 - صفراء لاتنزل الأحزان ساحتها | لو مسها حجر مسته سراء

و ' لذة ' صفة أيضا وصفت بالمصدر مبالغة كأنها نفس اللذة وعينها كما يقال : فلان جود وكرم إذا أرادوا المبالغة . | وقال الزجاج : أو على حذف المضاف أي ذات لذة , أو على تأنيث ' لذ ' بمعنى لذيذ فيكون وصفا على ' فعل ' كصعب يقال : لذ الشيء يلذ لذ فهو لذيد ولذ وأنشد : | 4195 - بحديثها اللذ الذي لو كلمت | أسد الفلاة به أتين سراعا