أحدهما : أن تكون الزنية مصدرا وفاعله محذوف بأن زين الله الكواكب في كونها مضيئة حسنة في أنفسها . | والثاني : أن الزينة اسم لما يزان به كالليقة اسم لما يلاق به الدواة فتكون الكواكب على هذا منصوبة بإضمار أعني أو يكون بدلا من ( ال ) سماء الدنيا بدل اشتمال أي كواكبها أو من محل ' بزينة ' وحمزة وحفص كذلك إلا أنهما خفضا الكواكب على أن يراد بزينة ما يزان به , والكواكب بدل أو بيان للزينة وهي قراءة مسروق بن الأجدع قال الفراء : وهو رد معرفة على نكرة كقوله : ' بالناصية ناصية كاذبة ' فرد نكرة على معرفة وقال الزجاج : الكواكب بدل من الزينة لأنها هي كقولك : ' مررت بأبي عبد الله زيد ' والباقون بإضالة زينة إلى الكواكب وهي تحتمل ثلاثة أوجه : | أحدها : أن يكون إضافة أعم إلى أخص فتكون للبيان نحو : ثوب خز . | الثاني : أنها مصدر مضاف لفاعله أي بأن زينت الكواكب السماء بضوئها . | والثالث : أنه مضاف لمفعوله أي بأن زينها الله بأن جعلها مشرقة مضئية في نفسها وقرأ ابن عباس وابن مسعود بتنوينها وبرفع الكواكب فإن جعلتها مصدرا